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Minotauro a tiempo parcialPluriempleado de laberintos
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CyberfeminismoEn este contexto, el cyberfeminismo se puede entender como un espacio abierto de posibilidades que se dan para el pensamiento y el activismo feminista en la red. Recordemos que coinciendo con los orígenes del Net Art algunas de las artistas más reconocidas –como Jenny Holzer, o Julia Scher– junto con otros artistas como Lawrence Weiner, estuvieron invitados por Benjamin Weil a experimentar con los procedimientos de Internet en uno de los web sites más míticos Äda'Web.
Sin embargo el momento álgido del cyberfeminismo se desarrolla cuando en septiembre de 1997 se celebró en Kassel la Primera Internacional Cyberfeminista en la Documenta X. Net, artistas mujeres comenzaron entonces a ganarse una posición reconocida. Rachel Baker, Josephine Bosma, Shu Lea Cheang, y las VNS Matrix -un grupo de artistas y activistas de Adelaide (Australia) que escribieron ya en 1991 el primer Manifiesto Cyberfeminista-, todas ellas eran de las pocas mujeres que estaban haciendo importantes trabajos.
Internet en general vivía en aquellos años un momento de euforia y entusiasmo, y un movimiento tan plural y activista como el cyberfeminismo nacía en un clima de optimismo.
Muchas son las preguntas que podemos hacernos. Entre ellas, las que nos plantea Alex Galloway: "¿En qué medida nos marca sexualmente la tecnología?, ¿Se consigue desterrar la discriminación de Internet con el anonimato sexual del medio?, ¿Puede la tecnología ayudarnos a superar el patriarcado?"
Ana Martínez-Collado
Fragmento del artículo Cyberfeminismo: Tecnologías de la subjetividad y políticas de género en las redes de la nueva comunicación.
Texto e imagen: http://www.estudiosonline.net/temp/contraposiciones/anamartinez.htm Sobre lo visibleEl arte no reproduce lo visible.
Lo hace visible.
Paul Klee (1879-1940)
Foto: Insula Dulcamara, obra del pintor Paul Klee, del año 1938
Everness
PájaroEnvidiamos la suerte del pájaro y prestamos alas a los que amamos, porque sabemos por instinto que, en la esfera de la felicidad, nuestros cuerpos gozarán de la facultad de atravesar el espacio como el pájaro el aire.
Alphonse Toussenet. L'Esprit des bêtes. Le monde des oiseaux, ornithologie passionnelle (1853-1855)
Pájaro, hombre, mujer
Obra del pintor Manuel Coronado
http://fabian.balearweb.net/post/187/5739 Es así que he vivido...La lógica no es precisamente una de las trampas más pequeñas que encontramos sobre las vías del verbo. Una de las pocas ventajas que puede proporcionar la práctica de una poesía sometida a rígidas condiciones formales, y que por tanto exige un trabajo de sustitución de expresiones (si no de ideas) en ocasiones farragoso, es el acostumbrarnos a luchar o a componer con el Logos y sus recursos reflejos...
Como ya dije en otro lugar: el poeta tiene que ser el último en contentarse con las palabras.
Paul Valéry, Monsieur Teste (Editorial Laertes, 1980).
AbracadabraA B R A C A D A B R A
A B R A C A D A B R
A B R A C A D A B
A B R A C A D A
A B R A C A D
A B R A C A
A B R A C
A B R A
A B R
A B
A
Muchas frases y palabras de rituales, talismanes y pantáculos tienen sentido simbólico bien por sus modalidades de empleo o en sí, por sentido fonético, y, con mayor frecuencia, gráfico. Esta palabra fue muy utilizada durante la Edad Media con fines mágicos y proviene de la frase hebrea abreq ad hâbra, que significa "envía tu rayo hasta la muerte". Solía escribirse dentro de un triángulo invertido o constituyéndolo ella misma, a base de suprimir una letra cada vez: la primera de la línea superior, hasta terminar por la A. También se ha relacionado esta palabra mágica con el Abraxas de los gnósticos, en realidad uno de los nombres del dios solar Mitra.
Diccionario de símbolos, Juan-Eduardo Cirlot, Editorial Labor S.A.
El Arte en el SupermercadoPara más información:
Las cosas extrañasMucho oímos acerca del error humano que acepta lo que es fingido como si fuera real. Pero vale la pena recordar que, con las cosas extrañas, a menudo tomamos lo que es real por lo que es fingido.
G. K. Chesterton, El mundo al revés (La Espiga de Oro, Buenos Aires, 1945).
El éxtasis de una bromaMilan Kundera, Los testamentos traicionados, Ediciones Destino, 1993.
Foto: www.freyatoys.com
La Rueda de la FortunaDiccionario de símbolos, Juan-Eduardo Cirlot, Editorial Labor S.A.
Experiencias con el tiempo...
Busto del emperador Adriano
Experiencias con el tiempo: dieciocho días, dieciocho meses, dieciocho años, dieciocho siglos. Supervivencia inmóvil de las estatuas que, como la cabeza del Antínous Mondragón, en el Louvre, viven aún en el interior de este tiempo muerto. El mismo problema planteado en términos de generaciones humanas: dos docenas de pares de manos descarnadas, unos veinticinco ancianos bastarían para establecer un contacto ininterrumpido entre Adriano y nosotros.
Marguerite Yourcenar, Cuaderno de notas de las Memorias de Adriano, Edicions Proa, 1994.
Sorprendido por algún ruido...Sorprendido por algún ruido volví a ponerme el pantalón y me dirigí a Los Espejos: allí volví a encontrar la luz.
En medio de un enjambre de muchachas, Madame Edwarda, desnuda, sacaba la lengua. Para mi gusto era encantadora. La escogí; se sentó a mi lado.
Apenas tuve tiempo de contestar al coime; tomé a Edwarda que se abandonó en mis brazos; nuestras bocas se juntaron en un beso enfermizo. La sala estaba repleta de hombres y mujeres; tal era el desierto en que se proseguía el juego.
Durante un instante su mano se deslizó; me rompí súbitamente como un vidrio; temblaba en mis calzones; sentía a Madame Edwarda, cuyas nalgas retenía en mis manos; ella también se desgarraba; en sus grandes ojos extraviados estaba el terror y en su garganta un largo gemido de estrangulada
Georges Bataille, Madame Edwarda (Los brazos de Lucas, Premià Editora S.A. México 1979).
OjoDiccionario de símbolos, Juan-Eduardo Cirlot, Editorial Labor S.A.
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